Сэм Харрис. Может ли наука определить моральные ценности?

В своей новой работе Сэм Харрис, автор книг «Конец веры» и «Письмо к христианской нации», призывает к завершению религиозной монополии на мораль и общечеловеческие ценности. «Моральный ландшафт» стирает границу между научными фактами и человеческими ценностями, разрушая наиболее принятое обоснование для религиозной веры: система морали не может основываться на науке.
Книга «Конец веры» подтолкнула к дебатам о состоятельности религии во всем мире. Вследствие этого, Харрис обнаружил, что многие ученые и религиозные деятели сходятся в одном мнении: науке нечего предложить в отношении человеческих ценностей. Даже среди фундаменталистов очень часто можно услышать довод, основанный не на убедительном доказательстве существования бога, а на одной вере, которой вполне достаточно, чтобы прожить жизнь достойно. Споры о человеческих ценностях лежат в сфере, где наука официально не имеет своего мнения. Такое положение вещей существовало до сих пор.
Автор утверждает, что мораль, по сути, является развивающейся ветвью нейробиологии, в то время как ответы на вопросы о нашей системе ценностей можно представить визуально в качестве «морального ландшафта», в котором вершины и впадины отображают состояние большего или меньшего человеческого благополучия. Различные способы мышления и поведения, проявляющиеся в разных культурных практиках, этических нормах, формах правления и т.д. выражаются в перемещениях по всему ландшафту. Такие изменения могут быть проанализированы на многих уровнях — от биохимии до экономики. В то же время, осознание того, что они представляют собой опыт человеческого мозга, является критическим.

Харрис привносит свежий светский взгляд на вековые вопросы о том, что хорошо и что плохо, показывая на примерах, как много теперь известно о функционировании нашего мозга и его взаимосвязи с происходящим вокруг, чтобы утверждать, что существуют правильные и неправильные ответы на наиболее животрепещущие вопросы в жизни человека. Поскольку такие ответы существуют, идея культурного релятивизма оказывается неверной, и человечество платит за нее высокую цену. По аналогии с тем, что нет христианской или исламской алгебры, не может быть и христианской или исламской нравственности. Используя знания философии и нейробиологии наряду с опытом участия в «культурных войнах», Сэм Харрис приводит веские доводы в отношении будущего науки и основ для сотрудничества людей.